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作為“石刻里的廣西”叢書(shū)之一種，《民族融合卷》選取歷代廣西石刻文獻中，內容與民族相關(guān)的代表性作品近40方，通過(guò)生動(dòng)詳實(shí)的解讀，展現廣西多民族交融發(fā)展的歷史畫(huà)卷。全書(shū)分為五大主題，分別是“人物”“營(yíng)建”“民族治理”“民風(fēng)民俗”和“詩(shī)歌”。從馬援、柳宗元等歷史人物的“人物”事跡，到城寨、書(shū)院的“營(yíng)建”工程；從歷代“民族治理”的政策演變，到鄉規民約所展現的“民風(fēng)民俗”，再到文人官員的“詩(shī)歌”，生動(dòng)展現了廣西各民族交往交流交融的歷史軌跡。本書(shū)以通俗易懂的筆觸，深入淺出地解讀石刻背后的文化密碼，既是對廣西民族歷史的生動(dòng)記錄，也是對中華民族共同體意識的有力詮釋。

戴永恒，男，貴州威寧人，文學(xué)博士，桂林航天工業(yè)學(xué)院副教授。主要從事中國古代文學(xué)、駢文學(xué)、地域文學(xué)等方向的研究。出版學(xué)術(shù)著(zhù)作2部，發(fā)表論文10余篇。

隋唐墓志中的嶺南寧氏家族——《寧越郡欽江縣正議大夫碑》《唐刺史寧道務(wù)墓志銘碑》

歷代碑刻中的馬伏波——《伏波將軍廟碑》

羅池廟碑與柳宗元——《柳州羅池廟碑》

撲朔迷離的宋代瑤族首領(lǐng)唐富八——《唐富八碑》

孟嘗善政千古傳——《合浦還珠亭記》

通書(shū)法、優(yōu)文詞的土州官族趙養素——《恩城土州官族趙養素墓志碑》

高產(chǎn)的壯族詩(shī)人馮敏昌——《清誥授奉政大夫刑部主事魚(yú)山馮君墓表》

參與中法戰爭的邊防重臣岑毓英——《御賜岑毓英入祀賢良祠碑文》《御制封贈岑毓英碑文》《御

祭岑毓英碑文》

自作墓志的清代土官莫遐昌——《南丹土官莫遐昌墓志碑》

上林唐碑中韋氏土司的城宅建設——《澄州無(wú)虞縣清泰鄉都萬(wàn)里六合堅固大宅頌一首詩(shī)一篇并序》《廖州大首領(lǐng)左玉鈐衛金谷府長(cháng)上左果毅都尉員外置上騎都尉檢校廖州刺史韋敬辨智城碑一首并序》

徽宗朝拓邊之舉與黔南路城寨建置——《崇寧新建平允從州城寨記》《大宋建筑隆兌州記》

恩城土官構建公宇，以掌州事——《重新恩城土州治所碑》

清代壯瑤地區的書(shū)院建設和文教發(fā)展——《泗城創(chuàng )建云峰書(shū)院碑》《養利州建修瀛洲書(shū)院碑》

會(huì )館修建與漢壯商貿往來(lái)——《下雷土州粵商修建粵東會(huì )館碑》

宋代西南邊疆治理的鎮撫與互市方略——《沙世堅鎮壓茆難莫文察等反抗碑記》

明代改土歸流與養利州的治理變化——《養利州知州葉公專(zhuān)祠碑記》

清代龍勝理苗廳的治理活動(dòng)——《龍勝理苗廳新建城堡營(yíng)房等工程碑》《龍勝分司批明陳廖二姓河界告示碑》《龍勝理苗分府禁革事項碑》

省府禁革碑與清朝對土司地區統治力量的強化——《廣西巡撫禁革土司地方科派告示碑》《布政司禁革土司地方藉命盜案苛擾告示碑》

國家政教，一視同仁：南丹土州改縣建署——《南丹土州改縣建署碑》

民國時(shí)期免除少數民族苛稅——《廣西民政廳批示碑》《恭城縣政府布告碑》等

民國廣西當局加強民族治理的有益嘗試——《廣西各縣苗瑤民戶(hù)編制通則及行文》

莊嚴承諾彰顯紅軍民族團結立場(chǎng)——《長(cháng)征標語(yǔ)》

從鄉規民約看民族地區的鄉村自治——《龍脊鄉規碑》

瑤民的盤(pán)古信仰——《盤(pán)古廟古鐘鑄字序》

壯民地區的儂智高信仰——《都軍村重修都軍神廟碑》

三海巖題詩(shī)摩崖中“靖土安民”的情感抒發(fā)——《題三海巖》《三海巖建亭偶成》

土官“保守宗基”愿望的詩(shī)性表達——《大新后巖掌形石痕唱和詩(shī)摩崖》

民族地區的“詩(shī)教”實(shí)踐——《太平府知府黃鳳岐勸善戒盜歌》

無(wú)

“石刻里的廣西”叢書(shū)遴選區內外在廣西石刻方面有長(cháng)期學(xué)術(shù)積累的學(xué)者，以適合普及閱讀的呈現方式，將豐富而獨具特色的廣西石刻文化介紹給廣大讀者。本書(shū)《民族融合卷》在系統梳理廣西石刻文獻的基礎上，結合最新研究成果，深入挖掘石刻中蘊含的民族交往、交流與交融的歷史文化內涵，生動(dòng)展現了廣西各民族共同發(fā)展的歷史軌跡，為探索廣西多元文化提供了獨特的石刻視角。

無(wú)